+ Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Lucas  20, 27-38

Se le acercaron algunos saduceos, que niegan la resurrección, y le dijeron: «Maestro, Moisés nos ha ordenado: “Si alguien está casado y muere sin tener hijos, que su hermano, para darle descendencia, se case con la viuda”. Ahora bien, había siete hermanos. El primero se casó y murió sin tener hijos. El segundo se casó con la viuda, y luego el tercero. Y así murieron los siete sin dejar descendencia.

Finalmente, también murió la mujer. Cuando resuciten los muertos, ¿de quién será esposa, ya que los siete la tuvieron por mujer?».

Jesús les respondió: «En este mundo los hombres y las mujeres se casan, pero los que sean juzgados dignos de participar del mundo futuro y de la resurrección, no se casarán. Ya no pueden morir, porque son semejantes a los ángeles y son hijos de Dios, al ser hijos de la resurrección. Que los muertos van resucitar, Moisés lo ha dado a entender en el pasaje de la zarza, cuando llama al Señor el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob. Porque él no es Dios de muertos, sino de vivientes; todos, en efecto, viven para él».

Palabra del Señor.

¿QUÉ DICE EL TEXTO?

Una vez que Jesús ha hecho enmudecer a los fariseos, los saduceos -sus enemigos- se envalentonan y tratan de atraparlo en las redes de su casuística. Los saduceos representan la casta sacerdotal privilegiada, a la que pertenecían la mayoría de los sumos sacerdotes. Dentro del entramado social del judaísmo son los portavoces de las grandes familias ricas, que viven y disfrutan de los copiosos donativos de los peregrinos y del producto de los sacrificios ofrecidos en el templo. No hay que confundirlos con la clase formada por los simples sacerdotes, muy numerosa y más bien pobre. Situados en los círculos del poder y del dinero, los saduceos eran radicalmente materialistas, “negaban la resurrección de los muertos”, iban en contra de la expectación farisea de una vida futura y se servían de la religión para explotar al pueblo y vivir con más privilegios.

Quieren ridiculizar la enseñanza de Jesús que, en parte, coincide con las creencias de los fariseos sobre la resurrección de los justos. Para ello le presentan el caso de una mujer que, conforme a la Ley del levirato (Dt25,5), ha sido desposada sucesivamente por siete hermanos por el hecho de haber muerto uno tras otro sin descendencia. ¿De quién de ellos será la mujer si existe la resurrección de los muertos?

La respuesta que Jesús les da sigue dos caminos. Por un lado, les dice que la vida futura de los resucitados es una vida transfigurada y vivida en presencia de Dios. Por otro, apoya el hecho de la resurrección de los muertos en los mismos escritos de Moisés de donde sacaban ellos argumentos capciosos.

Para Jesús no tiene sentido una religión de muertos. El Dios cristiano no es un Dios de muertos sino de vivos. No es un ídolo que domine y engañe, que nos haya arrojado a este mundo y dejado en él, sino que da vida generosa y abundantemente. Los primeros cristianos fueron tildados de ateos por la sociedad romana porque no profesaban una religión basada en el culto a los muertos, en sacrificios expiatorios, en ídolos insensibles. Nuestro cristianismo no siempre ha logrado presentar a Dios como Dios de vida. Sin embargo, las promesas de Dios son siempre ofrecimiento de vida.

Ulibarri, Fl

SAN AGUSTÍN COMENTA

Porque los casamientos se hacen para tener hijos; los hijos vienen por la sucesión, y la sucesión por la muerte; por tanto, donde no hay muerte no hay casamientos; y así dice: «Mas los que serán juzgados dignos…»

Así como nuestra palabra se forma y perfecciona con sílabas que se siguen y suceden, así los mismos hombres de quienes es la palabra, siguiéndose y sucediéndose, hacen y perfeccionan el orden de este siglo, que es el tejido de la hermosura temporal de las cosas. Mas como la palabra de Dios, de que gozaremos en la otra vida, no se compone de una continuación o sucesión de sílabas puesto que todo en Él es permanente y uniforme, así los que participen de Él, para quienes será la vida, ni faltarán muriendo ni aumentarán naciendo, como sucede ahora respecto de los ángeles. Sigue, pues: «Son iguales a los ángeles».

De quaest. evang. 2,49

¿QUÉ ME DICE A MI EL TEXTO?

¿Cómo enfrentamos la vida? ¿Con audacia, con debilidad, con entrega, con confianza?

¿Agradecemos al Señor cada día el don de la vida? ¿Nos damos cuenta que el seguir viviendo es una creación continua, fruto de un acto constante de amor del Padre?

¿En qué ponemos nuestro éxito y triunfo en la vida? ¿Cuáles son los valores, humanos y evangélicos, que nos sustentan para seguir viviendo con ganas?

¿Convertimos los sufrimientos y contradicciones en aceptación gozosa para ir resucitando cada día más hasta llegar a la plena resurrección?

¿Qué hacemos por la vida de los demás? ¿Por la dignidad de las personas, por la vida del que va a nacer, de los niños y ancianos abandonados… de tantos que tienen un malvivir?

¿QUÉ ME HACE DECIR EL TEXTO A DIOS?

Sí, yo nunca creeré en: el Dios que sorprenda al hombre en un pecado de debilidad, el Dios que ame el dolor, el Dios que ponga luz roja a las alegrías humanas, el Dios que esterilice la razón del hombre, el Dios que bendiga a los nuevos Caínes de la humanidad, el Dios mago y hechicero, el Dios que se hace temer…, porque Tú eres un Dios de vida y no de muerte.

Sí, yo nunca creeré en: el Dios que ponga la ley por encima de la conciencia, el Dios que dé por buena la guerra, el Dios que cause el cáncer, el sida, cualquier enfermedad, el Dios que no saliera al encuentro de quien lo ha abandonado, el Dios que no tuviese una palabra distinta, personal, propia para cada individuo, el Dios que no tuviera misterio, el Dios que no fuera más grande que nosotros, el Dios incapaz de hacer nuevas todas las cosas…, porque Tú eres un Dios de vida y no de muerte.

Arias, J.

 ORACIÓN

Dios todopoderoso y rico en misericordia,
aleja de nosotros todos los males,
para que, sin impedimentos en el alma y en el cuerpo,
cumplamos tu voluntad con libertad de espíritu.
Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo,
que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo,
y es Dios, por los siglos de los siglos.

“BRASIL”: 200 anos de (IN) dependência. Para quem?

Foi este o instigante tema que nos fez ir para as ruas de nossos bairros e gritar, orar, refletir, cantar sobre a dura realidade de nossa independência, após 200 anos.

O Grito dos Excluídos e Excluías aposta, com coragem e profetismo, na organização popular que está dinamizada através das muitas lutas por dignidade e justiça, que acontecem, a duras pena, em todo canto do Brasil. Lutas e organizações, ainda mais indispensáveis neste ano, em que o cenário político exige capacidade de diálogo e construção de saberes para compreender a realidade e assim transformá-la.

Os Mutirões pela Vida estão aí e precisam ser fortalecidos com a elaboração do Projeto Popular, a partir do Brasil que Queremos e do Bem Viver dos Povos, que nos chamam a ocupar as ruas, praças, os espaços urbanos e rurais, florestas e rios.

Se faz necessário organizar e animar as esperanças, uma tarefa urgente para todos, promovendo a educação popular e processos formativos que geram autonomia e reflexões concretas de incidência/ participação política. Nesse Mutirão do Grito não pode faltar ninguém, conclama a coordenação formada por representantes das mais diferentes Igrejas, e criada pela Igreja Católica Apostólica e Romana, demais denominações religiosas, pastorais e movimentos sociais. Todos a favor da Vida.

Os temas refletidos durante todo o percurso de mais de 3 horas foram: 1) Violência estrutural; 2) Dívida Pública, dívida social e Direitos Humanos; 3) Educação Popular e Trabalho de Base; 4) Soberania Alimentar: Agricultura familiar e o combate à Fome (nesse momento, o Brasil voltou o mapa da Fome pela ONU e, são mais de 33 milhões de famintos; 5) 3 TS: Terra, Teto e Trabalho (reflexão do Papa Francisco); 6) Democracia Participativa: Democracia Representativa (num momento em que nossa Democracia sofre toda forma de aviltamento e se encontra fragilizada pro conta de um Governo autoritário); 7) Defesa dos territórios. O Brasil que queremos deve ser espaço de todos os povos e culturas que presam pelo bem viver. É urgente estancar a violência no campo e na cidade por meio de políticas públicas e do acesso aos Direitos Humanos para todos, em especial, para os mais vulneráveis.

Mais de 6 mil pessoas participaram dessa caminhada que após iniciada em frente a Universidade Federal do Espírito Santo, caminhando até a praça do bairro de Gurigica.

Foi gratificante perceber a animação do povo, após tanto tempo de isolamento caminhar com seus irmãos por causa tão Humana-Cristã e Cidadã: continuar a luta por nossa Independência para todos.

OBS: A quadra do Centro Educacional Agostiniano foi o espaço onde, mais de 100 representantes, por várias vezes, puderam estar reunidos para organizar e levar adiante tão nobre missão: Defender a Vida em todas as situações.

Irmã Rita Cola, Diretora

            Este 23 de octubre celebramos el DOMUND, día mundial de las misiones con el lema “Seréis mis testigos”. Ante esta cuestionante, cada uno de vosotros está llamado a ver más allá de la realidad que estamos viviendo, porque aún en medio de todo, el amor de Dios sigue tocando a la puerta de nuestra vida para que sigamos colaborando con su proyecto de vida y nos entreguemos a la misión que nos toca realizar.

            Durante el mes, nuestra comunidad de las Gabias, España, para colaborar con este acontecimiento, empezó un pequeño proyecto.  Pues empezamos a hacer pulseritas misioneras y a venderlas en la escuela y en la Parroquia de la Encarnación de las Gabias, Granada.

            Cada una de las hermanas desde su realidad y con alegría, trabaja en este proyecto cada noche, porque sabemos que en los pequeños gestos que podamos hacer, siempre Dios está presente.

            Cada uno de nosotros somos llamados a testimoniar a Jesús, su amor y su misericordia a los hijos de esta humanidad afectada por tanta injusticia, desigualdad y violencia, ellos, sin duda, son los preferidos del Padre.

Comunidad de las Gabias

Durante el pasado mes de septiembre los diferentes grupos juveniles de la Diócesis Ciego de Ávila celebraron sus respectivos talleres bíblicos. Cada encuentro fue desarrollado con sus distinciones en la organización, no obstante, contaron con algunas características comunes.

Los encuentros incluyeron la intervención de los coordinadores sobre diversos temas relacionados con las Sagradas Escrituras. Posteriormente se procedió a un debate entre los presentes, quienes intercambiaron sus visiones sobre el tema abordado.

Las dinámicas ocuparon un lugar fundamental en el que los jóvenes pudieron consolidar lo expuesto combinando la diversión con el aprendizaje.

En el momento final de la jornada se obsequiaron biblias a los participantes y se realizó de conjunto la oración final dando término al encuentro.

Este tipo de talleres de estudio de la biblia han sido realizados de acuerdo con la planificación de actividades establecidas por la pastoral juvenil diocesana; sin embargo, anteriormente ya se habían celebrado eventos similares bajo el auspicio de las entidades parroquiales. Es la primera vez que se efectúa como parte de una iniciativa que abarca a todas las parroquias del territorio avileño.

Agradecemos al COCC por enviar las biblias donadas a nuestros Jóvenes.

OBJETIVO. Vivir como bautizado con carisma sinodal, siendo protagonistas de la fraternidad universal

Contemplar: Nuestro tiempo es tiempo de esperanza a pesar de muchas contradicciones, es el tiempo en que todos los que somos bautizados, somos llamados a ser signo verdadero del Amor fraterno que Jesús dejó en a sus discípulos. Cuando los cristianos hablamos de la fraternidad, de hacer un mundo más fraterno, no hablamos de meros sentimientos que empalagan y quieren ser esos hermanos que ayudan a otros creando un paternalismo incluso hasta dependiente de los más necesitados.

El compromiso como bautizado, es la conciencia plena de sabernos llamados a ser los protagonistas de una vida comprometida con la misión y ante todo ser agentes evangelizadores que van más allá de la sacramentalización del Pueblo de Dios.

Seguimos viviendo en un mundo en que la guerra, la mentira, el engaño, el poder, la corrupción; entre otras tantas situaciones, nos muestran que no existe un compromiso serio, que la fraternidad existe para algunos pero tiene sus matices dependiendo del partido político al que se pertenezca, sociedad, grupo, etc.

La fraternidad y hermandad que Dios quiere en el mundo es totalmente diferente, la fraternidad cristiana hace que acudamos a la Palabra de Dios: a la experiencia que el pueblo de Israel tenía de la fraternidad, que más tarde sería ensanchada cuando Dios nos habló plenamente de ella por medio de su Hijo Jesús. Recordemos que en el Antiguo Testamento existía la fraternidad por sentido de pertenencia, es decir, por pertenecer al mismo pueblo que cree en el mismo Dios y que por tanto tenía que haber solidaridad entre hermanos que creían y pertenecían al pueblo de Israel. Pero en el Nuevo Testamento es Jesús mismo quien nos muestra el Amor, tiene la gran novedad: el amor al prójimo-hermano debe ser como el de Jesús (sea o no judío, samaritano, romano, gentil, sirio-fenicio, etc.), porque el amor de Cristo muestra en su totalidad: la gratuidad, universalidad, y la entrega total, (cristianos, no cristianos, más allá del ecumenismo, con aquellos que no echamos de menos: LGTBIQ+, políticos sacerdotes secularizados, ateos, las minorías).

Ya el Papa San Juan Pablo II en su encíclica Redemptoris Missio, Sobre la permanente validez del mandato misionero, menciona la característica de la espiritualidad misionera “Amar a la iglesia y a los hombres como Jesús los ha amado” (n. 89), entonces podemos decir que la fraternidad cristiana será el objetivo, lo fundante  en la vida misionera;  así  continua: “El misionero se mueve a impulsos del celo por las almas, que se inspira en la caridad misma de Cristo y que está hecha de atención, ternura, compasión, acogida, disponibilidad, interés por los problemas de la gente. El amor de Jesús es muy profundo: él, que «conocía lo que hay en el hombre” (Jn 2,25).

Por tanto si queremos ser misioneros de la fraternidad cristiana, la Fortaleza de espíritu debe ser nuestro sello y rasgo peculiar que ya había señalado San Juan Pablo II en la encíclica mencionada. Los misioneros deben vérselas con numerables pruebas, enfermedades, falta de recursos, amenazas, denuncias … que requieren todas ellas gran fortaleza de Espíritu; pero  si hay algo que el misionero debe tener, es la paciencia y fortaleza es saber que su entrega no tiene los frutos en un año o dos, puesto que se enfrenta a la inconstancia del nativo que mucha veces no está acostumbrado a la generosidad y bondad de los extraños, hay que saber esperar hasta que reconozcan el amor de Dios expresado y vivido en la fraternidad del misionero.

Proponer: 

Podemos decir que el papa Francisco en su mensaje: “Llamados a Edificar la familia Humana”, nos está recordando cuál es nuestro llamado al ser bautizados, nos recuerda nuestra misión, que pertenecemos a una Iglesia, una comunidad evangelizadora. Que al formar parte de una comunidad, vivo inmerso en relaciones con mis hermanos y hermanas y por tanto, soy custodio de su vida, responsable en el sentido más amplio del amor fraterno.

Hoy queremos vivir nuestro origen, lo primigenio que nos caracteriza como seguidores de Cristo resucitado que llenos de su Espíritu son capaces de vivir en la “variedad de sus elementos” con sus distintas clases de vocación. Nuestra convocatoria es para construir Iglesia, Una, Santa, Católica, Apostólica, Sinodal, porque es constitutivo de la Iglesia, la Sinodalidad.

Muchos nos preguntaremos ¿Cómo será eso? Pues hermanos y hermanas, tendremos que dejar de caminar en vertical, es la propuesta sinodal que nos trae nuestra vocación, el ser protagonistas no implica ser los primeros en nuestros carismas congregacionales o institutos, etc. Pienso que esta vez iremos al paso de todos, escuchando a todos, sin protagonismos superfluos, porque somos convocados a la sinodalidad, y se trata del proyecto de Dios, donde Jesucristo asume ese proyecto y ahora nosotros, por tanto, parte de Dios, que quiere más humanidad, hermandad, compromiso, fraternidad, ruptura y desgarro de mentalidades heredades y viejas.

Para ser los protagonistas de la misión, tendremos que recurrir a algo ya muy conocido por todos, pero que no siempre asumimos, el punto es, el desafío hoy es la HUMILDAD, como valor supremo para una verdadera convivencia fraterna, donde todos son llamados a SER, donde el Amor se hace realidad más allá de las diferencias y nos permite ser evangelizados y evangelizar. La verdadera fraternidad debe llevarnos a ser conscientes del mundo en el que vivimos y su cuidado, porque la fraternidad nos lleva siempre a mirar por “El bien común”, donde el agua ya no es mía porque la pago y me conformo con que no me falte porque tengo derecho de recibirla al vivir en una ciudad, así con la energía eléctrica, los alimentos, el gasto innecesario en tecnología, etc.

Una cuestión más, es que si caminamos juntos, no es ir mudos y sin mirarnos, aquí jugará un papel muy importante la escucha, recordad que la corresponsabilidad recibida en el bautismo es ser profetas que ven y escuchan al gran Pueblo de Dios, por tanto es una escucha incluyente, que vela por los que menos valen o no echamos de menos en la vida, porque el saber escuchar cobra la importancia de hablar con valentía, la línea es saber vivir la diversidad de este Pueblo al que yo también pertenezco, y escuchar a nuestros hermanos LGTBIQ+, escuchar más a la mujeres, los divorciados a quienes nos dicen que podemos renovarnos, escuchar el contexto social y cultural del mundo de hoy (siempre hablamos de los signos de los tiempos, pero no hacemos caso).

Queridos hermanos y hermanas, estamos en tiempos del Espíritu que nos llama a tener MÁS apertura, alegría y disponibilidad, tenemos todos los retos y oportunidades todas que nosotros no nos metemos por nuestra falta de riesgo y profetismo, porque siempre lo hemos hecho así o no vayamos a violentar; seguimos poniéndonos trabas y limites que nos llevan a no tener presencia pública sino privada y además con poca credibilidad. Entonces nuestro estilo de vida tendrá que ser auténtico, libre de ataduras y prejuicios.

Algo más, recordemos que nuestro tiempo está lleno de medios de comunicación, que tienen mucha fuerza tanto para lo bueno como lo malo, por tanto, es importante saber escuchar y también dialogar del sentido de nuestro bautismo de forma más abierta, más cercana, no somos privados, somos públicos, así como Jesús no es sólo de los cristianos, porque “Juan le dijo: Maestro, vimos a uno echando fuera demonios en tu nombre, y tratamos de impedírselo, porque no nos seguía.  Pero Jesús dijo: No se lo impidáis, porque no hay nadie que haga un milagro en mi nombre, y que pueda enseguida hablar mal de mí (Mc 9,38-39). Si queremos la verdad, llevemos la palabra de la verdad, evitamos así la manipulación, fomentemos la formación y buena formación universal, con una conciencia clara y recta.

Vamos a caminar en horizontal, como Iglesia que abraza y se expone con sus hermanos, la presencia pública no deja de ser una forma de desarrollar ese compromiso bautismal y esa corresponsabilidad de la Iglesia, dejar nuestros miedos, cultivar la escucha y el diálogo permanente, con naturalidad, con cualquier realidad social, hablar con honestidad y humildad, provocan mayor cercanía a las personas.

Por tanto celebremos juntos si “caminamos juntos”, la Comunión, decidamos en comunidad, a luz del evangelio, orando y claro discerniendo, dejemos de ser los sacerdotes y religiosas o religiosos que lo dicen todo, lo organizan todo y el laico sólo ejecuta, ellos tienen proyectos frescos y llenos de Espíritu que nos pueden ayudar a ser Comunión.

Frente a la corresponsabilidad en la misión, nos toca en muchos lugares formar agentes de pastoral profesionales en las distintas dimensiones que se necesiten y tener en cuenta que todo trabajo también merece su salario. Sigamos teniendo el diálogo ecuménico porque el Espíritu nos llevará a la verdad.

Discernir:

Para caminar juntos, tendremos que dialogar para servir mejor y abrir puertas, seamos personas que acogen respetuosamente, con una mente de cultura pluralista, tenemos tan metida la teoría pero la práctica es más costosa, requerimos de mucha salida de nosotros mismos y la Sinodalidad que propone el Papa Francisco es la respuesta que ha suscitado el Espíritu y esto requiere de tiempo, formación, conocimiento de la realidad, comprensión. En esto estamos la minoría porque tenemos miedo al escándalo o a la mala interpretación de las acciones que se realicen. Es verdad que tenemos que asumir la responsabilidad de nuestras actividades, pero no nos limitemos a potenciar sólo lo propio, ayudemos a otros a alcanzar los suyos, hagamos consenso, es decir, “Comunión, participación y misión” (Del texto por una Iglesia sinodal del Papa Francisco).

Tengamos la mente abierta, recordemos que las propuestas que hagamos tendrán que ser evaluadas, revisadas, para poder decidir; pues también habrá que cambiar algunas cosas, nuestra aportación tendrá que ser responsable.

Dejemos de ser ingenuos, tendremos que formarnos en Sinodalidad y de eso está lleno el Nuevo Testamento, seremos educados para la formación de la persona humana, del cristiano, las familias y las comunidades, comenzando por los que formamos y conformamos la Iglesia.

“El camino de la Sinodalidad, es el camino que Dios espera de la Iglesia en el tercer milenio” (Papa Francisco). Tendremos que superar ciertas estructuras mentales y no tan mentales con respecto a nuestra estructura jerárquica en la Iglesia. Los pastores de cada arquidiócesis o diócesis tendrán que oler más a sus ovejas, entrar más en comunión colegial con el Obispo de Roma para garantizar los procesos y actos sinodales que se realicen. Resulta esencial la formación de los que llamamos fieles laicos, nos urge reaprender y renovarnos para aprender a discernir y participar. Seamos más que meras consultas, aunque sabemos que las decisiones finales las tomen los obispos, ellos tendrán que escuchar a sus ovejas, a sus laicos, a su pueblo que grita cada vez más fuerte y quiere con toda seguridad ser escuchado, y si Dios escucha, ¿por qué nosotros desde dentro acallamos voces? Y si yo siento esa mirada de Dios ¿Cómo respondo yo? ¿Cómo acojo esta mirada, qué provoca en mí y  a qué me impulsa?

Celebrar:

Hermanos y hermanas hagamos realidad la Sinodalidad a que somos convocados, diría a la llamada de la Sinodalidad desde la vocación que se nos ha otorgado, seamos esa fraternidad que crea lazos infinitos y no sólo con toda la humanidad sino con la misma creación en la que vivimos, cuidemos de ella que también vive y respira, donde queremos caminar juntos,  no hay otro mundo para nosotros sino aquí y ahora para transformarlo en un “mundo para todos de forma más sostenible y responsable” (Laudato Si).

Agradezcamos a Dios por este tiempo, porque todo tiempo es Gracia, por el don de la vocación fraterna y sinodal en cada uno de los que vivimos en esta tierra. Agradezcamos las virtudes, los carismas, el testimonio alegre y esperanzador de tantos que hacen el bien aún sin profesar una religión. Sigamos siendo signo escatológico, memoria Iesu.

 María Luisa Ortiz Benítez

Misionera Agustina Recoleta